2025-02-21, shabbat (sukk) shalom

Overføringen av levninger i går var verre enn førsteinntrykket: Rettsmedisinsk institutt i Abu Kabir melder at de to barna Kfir og Ariel ble “brutalt myrdet” i november 2023, og at Oded Lifschitz var myrdet for omtrent et år siden. Imidlertid kunne de ikke identifisere det fjerde liket, hvilket vil si at det var hverken etter Shiri Bibas eller noe annet gissel.

Blant de tilstedværende i dette groteske opptrinnet var Mohammed Abu Warda, dømt for å ha myrdet 45 israelere, som skulle i følge avtalen vært i Egypt men på mystisk vis var æresgjest i Gaza.

Dette var så ille at selv (enkelte i) FN reagerte med avsky, og det er rapporter om at Røde Kors — for en gangs skyld — tok til motmæle under selve “seremonien”.

Disse showene til Hamas får meg til å forstå hvorfor folk møtte i hundre- og tusenvis for å bevitne offentlige henrettelser i gamle dager.

Den norske regjering er fremdeles i villrede om hva de skal synes om dette. Jeg undres på hvem de trenger rettledning fra.

I går kveld ble det avdekket bombeangrep på (minst) fem israelske busser som skulle skjedd i dag. Det er mistanke om at terrorgrupper på Vestbredden/Judea og Samaria står bak, og IDF har sagt at de vil trappe opp aktiviteten der. Enkelte mener at bombeangrep på sivile busser slett ikke er en eskalasjon men at IDFs innsats for å hindre fremtidige er det.

Jeg vil tro at Israel legger alle kluter inn for å få til gisselutleveringen i morgen, men det foregår nok masse i kulissene om fase 2 og videre fremdrift. Det vil nok også foregå en del lekkasjer og uttalelser fra ikke-navngitte kilder om posisjonering. Det er mulig jeg mangler fantasi, men jeg kan ikke forstå hvordan Hamas hjalp sin egen sak i går.

Sanhedrin: Jødisk høyesterett (סַנְהֶדְרִין) som hadde mest myndighet mens tempelet sto i Jerusalem, men fortsatte noen hundre år i Yavneh. Etter datidens mål et radikalt innslag for rettsikkerhet. Ordet er faktisk avledet av gresk συνέδριον/sunédrion (sitte-sammen). I sin omtale av Sanhedrin mener rabbinerne i Talmud at en domstol som avgir dødsdom hvert syvende, eventuelt hvert syttiende, år er å regne som blodtørstig (Mak. 1:10; Mak. 7a). Mye tyder på at dødsstraff i praksis ble avskaffet i Judea, ettersom Sanhedrin gjorde bevisbyrden umulig å møte.