2024-08-16 - shabbat shalom

Hei alle sammen - dette nyhetsbrevet har nå 258 abonnenter. I overkant av 70% leser hvert brev, og det er en høy andel som tyder på at folk anser det som nyttig. Det er plass til mange flere. Folk kan melde seg på enten ved å kontakte meg direkte til påmeldingssiden her https://bemetinorge.beehiiv.com/subscribe

(Med forbehold om nyheter inntruffet ila natten: Jeg er p.t. syk med symptomer som gjør det vanskelig å sove, så dette er skrevet kl 3 om natten og lagt til utsendelse kl 0730, når jeg forhåpentligvis sover.)

• Petter Levin svarer godt for seg i Morgenbladet (jeg finner den ikke online) i svar til en “professor i Midtøstenhistorie) Jacob Høigilt som mener at det kun finnes en forklaring på konflikten, nemlig Israels eksistens og politikk. Jeg er i det hele tatt forundret over at så mange faghistorikere tyr til reduksjonisme (ofte inntil det absurde), når de burde vite bedre. Det er behov for en god og lengre kronikk - kanskje i forskning.no som på saklig vis imøtegår denne tendensen. Noen som er med?

• I Aftenposten påpeker Ola Borten Moe med all mulig rett absurditeten i at Norge “importerer” konflikten og setter jøder her i en umulig situasjon.

• Yael Nilsen deler sin reaksjon (vel, egentlig avsky) over en sak som sto i Aftenposten der Odd Egil Rambøl forlanger av jøder i Norge at de retter seg etter hans mening for å slippe antisemittisme. Rambøls FB-konto er forresten en studie av en aktør som er altfor mye sint og villig til å tillegge sine meningsmotstandere onde hensikter. Et eksempel lite til etterfølgelse, uansett hvilken leir man er i. Andre reaksjoner til Rambøl får plass i avisene.

• Laura kommenterer en podcastvideo som er lang men lytteverdig. Det var særlig en setning i henneos kommentar som er verdt å ha i bakhodet, nemlig “Den største trussel mod de store løgne fra Hamas-fløjen er, at folk begynder at lytte til begge sider af debatten – for rigtig mange kan sagtens gennemskue, at der er mere hold i argumenter og fakta på den pro-israelske side.“ Dette synes jeg gjennomsyrer hele debatten - om man kan kalle den det - nyanserende, utfyllende og balanserende synspunkter kjeftes ned med volum og verbal gift, forties eller delegitimeres med stråmannsargumentasjon, ad hominen, m.m. Det er ikke kontroversielt å like valper.

• I Midtøsten foregår det forhandlinger om vilkår for å avslutte krigen mellom Israel og Hamas. USA mener at det ikke er flere mål for IDF i Gaza, men 1) så lenge det er gisler der, har IDF legitime årsaker til å være der, og 2) USA har stort sett har grovt undervurdert IDFs taktiske kapabiliter. Det er uro og lovløshet på Vestbredden, ikke minst pga disse ekstreme “bosettere” som Ben Gvir tåler altfor godt, for å si det pent.

• Filter Nyheter har en ganske rotete artikkel om opptøyene på universiteter i USA (det er på ingen måte, for eksempel, klart at det var “pro-israelske” demonstranter som angrep “pro-palestinere” ved UCLA), og det regnes som vanlig som helt uhørt at jøder tør å forsvare seg og hevde sin rett. Det er bare noen få som diskuterer “jødisk identitet” i alt dette. Det siste er jo at UCLA er dømt for å ha tillatt fiendtlighet mot jøder, og Columbias president har gått av. (Som en kommentar: disse som i alle år har insistert på at jødiskhet bare er en religion synes det nå er helt greit å trekke frem som sannhetsvitner jøder med et løst og ofte tilfeldig forhold til sin jødiske tilhørighet. Plutselig kvalifiserer genetiske tilfeldigheter til å være talsperson på “gode” jøder).

• Dagens yiddish: SJMATTe (שמאַטע), som betyr “fille”, visstnok kommer av det polske szmata, med samme betydning. I overført betydning brukes det klær man synes lite om (men likevel har på seg), men også (til min overraskelse, og litt humoristisisk) om mennesker som har mistet krav på respekt. Ordet brukes oftere på underfundig enn dramatisk vis. “Fin kjole du har i dag! Å nei, dette er bare en sjmatte jeg har etter moren min”.